四大(dà)目标：生(shēng)态經濟加快；生(shēng)态環境優化；人(rén)居環境改善；鄉村文化繁榮。

美麗(lì)鄉村建設是一項系統工程，需要各級政府、各個(gè)相關部門(mén)以及社會(huì)力量的積極參與。但(dàn)是，在具體(tǐ)實施中缺乏統一的組織協調機構、頂層設計(jì)和(hé)統一的政策指導。

在這裏，遠離城市喧鬧，無意間(jiān)就能讓人(rén)們安靜下來(lái)，這仿佛是她與生(shēng)俱來(lái)的力量。鄉村田園撲面而來(lái)的泥土氣息與花(huā)香、一望無垠的田野、純樸的農民、清新的食品...... 鄉村是自由自在的，雞、鴨、鵝、狗、牛、馬、騾、驢都悠然的在這片土地上(shàng)，鄉村中的老樹(shù)也默默地記載着鄉村平和(hé)的曆史。

在鄉村景觀設計(jì)中應該嚴格遵守景觀的生(shēng)态設計(jì)，盡可(kě)能維系人(rén)與自然和(hé)諧統一的生(shēng)态關系，充分尊重鄉村原始的自然生(shēng)态環境。不僅要考慮自然環境因素，同時(shí)也要考慮地域曆史文化、民俗文化、生(shēng)活習慣和(hé)宗教信仰等。美麗(lì)鄉村景觀應與經濟發展相結合，在美化村容村貌的同時(shí)帶動當地的旅遊發展，提高(gāo)經濟水(shuǐ)平。

鄉村文化：是鄉村居民與鄉村自然相互作(zuò)用過程中所創造出來(lái)的所有(yǒu)事物和(hé)現象的總和(hé)。根據不同的劃分标準，鄉村文化又分為(wèi)鄉村物質文化和(hé)鄉村非物質文化。

鄉村标識系統絕對不可(kě)忽視(shì)，特别是鄉村旅遊規劃中，這必然是一個(gè)不可(kě)或缺的部分。标識系統是以标識設計(jì)為(wèi)導向，綜合解決信息傳遞、識别、辨别和(hé)形象傳遞等功能的整體(tǐ)解決方案。

傳統意義上(shàng)的植物配置是指按植物生(shēng)态習性和(hé)園林布局要求，合理(lǐ)配置園林中各種植物(喬木、灌木、花(huā)卉、草皮和(hé)地被植物等)，以發揮它們的園林功能和(hé)觀賞特性。

鄉村旅遊是以鄉村所特有(yǒu)的田園風光、聚落形态、農業生(shēng)産方式、民俗風情、自然或文化因素為(wèi)吸引源，面向都市居民群體(tǐ)展開(kāi)的，集觀賞、體(tǐ)驗、休閑、娛樂、購物于一體(tǐ)的旅遊活動。

美麗(lì)鄉村标準化包括标準體(tǐ)系建設、标準化研究、标準制(zhì)修訂、标準宣貫實施、标準化試點等一系列标準化活動。

“農民生(shēng)活方式城市化、農業生(shēng)産方式現代化、農村生(shēng)态環境田園化和(hé)山(shān)青水(shuǐ)碧生(shēng)态美、科學規劃形态美、鄉風文明(míng)素質美、村強民富生(shēng)活美、管理(lǐ)民主和(hé)諧美”的“三化五美”的美麗(lì)鄉村建設目标。

安吉地處浙西北，建縣于公元185年，漢靈帝賜名“安吉”，取《詩經》“安且吉兮”之意。安吉“七山(shān)一水(shuǐ)二分田”，是全國首個(gè)生(shēng)态縣和(hé)著名的“中國竹鄉”，聯合人(rén)居獎唯一獲得(de)縣

今天分享2個(gè)生(shēng)态村的案例，一個(gè)是台灣桃米村，一個(gè)是海南博學村